Сексът е пълен с лъжи. Тялото ти се опитва да каже истината, но то обикновено е намачкано от различните правила, които трябва да се следват. Ние се осакатяваме сами себе си с лъжи. Повечето хора си нямат идея какво пропускат, нашето общество прилага върховната ценност да контролираш и да криеш чувствата си. То се присмива на примитивните култури и се гордее със своето подтискане на естествените инстинкти и импулси.
Джим Морисън
Много хора обвиняват хипитата в това, че практикуват безразборен секс, правейки диви секс-оргии, съблазняват невинни тийнеджъри и вършейки всякакви сексуални извращения. Не може да се отрече, че много хипита са имали временни връзки и сексуални експерименти за разлика от предхождащото ги поколение. Големият експеримент със свободната любов се превръща в сексуална революция, която освобождава милиони американци от преобладаващото пуританско отношение към секса в началото на 50-те години.
Наместо да се изпълни обещанието за безкрайно необуздано блаженство, сексът в Америка от гледна точка на жената става чудато безрадостно национално задължение, ако не и обект за презрително присмехулство.
Бети Фрийдан “The Feminine Mystique”, 1963.
Децата, растящи в Америка през 50-те и началото на 60-те години, са изложени на разнообразни и смесени сигнали относно секса и любовта. Любовта е изобразявана романтично от медиите като нещо, което просто ти се случва (любов от пръв поглед), или нещо, което расте с времето, през което двойката се опознава все по-добре. Секса е нещо, което рядко се обсъжда и когато това е ставало, родителите поучават децата срещу такива ужаси като мастурбация и предбрачен секс. Липсата на комуникация между деца и възрастни е помогнало да се изгради пропастта между поколенията.
Първо идва любовта, после идва жентбата, после идваш ти в бебешка количка!
(Американска детска песничка от онова време)
Казват на децата, че правилният (същински) секс е запазен за тези, които се обичат един друг, женени са и имат деца. Тези неща – секс, любов, женитба и деца – са продавани в комплект, в който отделните елементи не могат да бъдат разделени един от друг. Всеки друг тип секс се е смятал за отклонил се от правия път и водещ до нещастни последствия (извънбрачни деца, болести, перверзии и дори смърт). Тези послания в медиите относно секса никога не са били обект на шеги или ирония. Малкото интересни неща, които децата знаят за секса са събирани оттук-оттам, разказвани шепнешком от приятели или от дълбоко скрити страници на списание “Плейбой”.
Мъжете и жените не са свободни да се обичат достойно докато не се анализират напълно сами себе си и пометат всяка тайна от секса.
Алистър Кроули
През 1966 г. е публикувана книгата “Human Sexual Response” (“Човешкият сексуален отговор”) от Мастърс и Джонсън. Изключително трудно клинично изследване, което променя идеята за това какво става по време на секс. И почти внезапно сексът става най-горещата тема в Америка. Друга популярна книга “ Everything You’ve Always Wanted to Know About Sex (But Were Afraid to Ask)” (“Всичко, което винаги си искал да знаеш за секса (то те е било страх да попиташ)”, отговаря на някои общи въпроси относно секса, и то не много добре. По-късно, през 1972 г. идва и “The Joy of Sex” (Наслаждението от секса) от Алекс Комфорт, която книга кара Америка да си промени отношението към секса. Дълго време държана скрита, тайната излиза наяве: сексът може да е забавен.
Ние не разбираме тези американци, който подобно на пубертети, винаги говорят за секс, и които също като пубертети, всички внезапно откриват, че секса е добър не само за правене на деца.
Ориана Фалачи, италианска журналистка
Това внезапно просветление, засягащо човешката сексуалност, не става само поради няколко книги. Американската готовност да се дискутира секса е била и резултат от дълбоко скритата сексуална революция, която вече се е зародила. Сексът е бил навсякъде, и медиите са го усещали. Сексуално внушаващи реклами започват да се правят когато агенциите откриват, че сексът продава. Вносни “сини” филми като “I Am Curious Yellow” предизвикват законността с мръсния си език и отварят пътя на порно-индустрията (която в САЩ се декриминализира чак през 1972 г.!!!).
В модната индустрия също усещат този повик на времето и драстично се намалява размерът на дрехите, създавайки мини-полата и полупрозрачната блуза. Жените изразяват новопридобитата си свобода като правят крачка напред и освобождават гърдите си от затвора, наречен сутиен, като така ужасяват текстилната индустрия и донасят приятни гледки за много мъже.
Щом ти харесва, направи го!
(популярна хипарска поговорка)
И така, какво води до сексуалната революция през 60-те години? Как се минава от “Никакъв секс преди брака” до “Щом ти харесва, направи го!”. Отговорът е прост – хипитата. Хипи-движението има силно влияние върху сексуалната свобода в САЩ и на много други места по света. Тази революция в отношението към секса е нещо повече от реакция спрямо прекалено превзетите нрави през 50-те и началото на 60-те години. Тя е освобождение от всички социални забрани, което освобождение характеризира хипитата.
Отново на Бийт-поколение може да им признат приноса към живот и писане относно сексуалната свобода. Алън Гинзбърг, Джек Керуак, Уилиям Бъроуз и другите битници са живели свободен, изразителен от сексуална гледна точка живот. Техните писания повлияват на хипитата да бъдат с отворено съзнание спрямо секса, и да експериментират без чувство за вина.
Гинзбърг присъства на първият “Be-In” хепънинг в Сан Франциско, казвайки на всички да се обичат помежду си. На “Love-Ins” хипитата слушат и преживяват други гледни точки относно любовта и секса. Те научават, че сексът е просто друга част от живота, подобно на яденето и спането. Това е напълно естествен начин за себеизразяване. Те научават да преодоляват страховете, програмирани в тях, и да споделят телата си толкова лесно, както споделят храната си и мислите си.
Ако не можеш да бъдеш с този, който обичаш, обичай този, с който си…
Концепцията за свободната любов, изразявана от хипитата, означава че си свободен да обичаш който ти харесва, където ти харесва и както ти харесва. Това насърчава спонтанните сексуални действия и експерименти. Групов секс, секс на обществено място, хомосексуалност… всички табута изхвърчат през прозореца. Това не означава, че обичайният секс, между двама разнополови възрастни, или моногамията, са непознати, точно обратното. Въпреки това, свободните връзки започват да се приемат като част от начина на живот на хипитата. Това означава, че може да имаш основна връзка с един човек, но ако друг(а) те привлича, можеш да изследваш тази връзка без наличие на озлобление или ревност.
Свободната любов прави целият пакет от неотделими неща – любов, женитба, секс и бебе – напълно старомоден и излязъл от употреба. Любовта вече не е ограничена до един човек, ти можеш да обичаш всеки, който си избереш. Фактически любовта става нещо, което споделяш с всеки, не само с твоя сексуален партньор. Любовта съществува, за да бъде свободно споделяна. Хипитата също така откриват, че колкото повече споделяш, толкова повече получаваш. Тогава защо да запазваш твоята любов за един или няколко избраници? Тази дълбока истина е едно от великите хипарски откровения.
Хипитата са чувствали, че това какво доброволно правят двама (или повече) възрастни (или тийнейджъри) усамотили се някъде, си е само тяхна собствена работа. Затова става така, че много младежи са съблазнени от по-възрастни и опитни хипита. Много от тийнейджърите, които бягат от къщи и се присъеднияват към хипи-движението правят секс преди да са достигнали приетата за това възраст. Хипарската субкултура отхвърля преобладаващите нрави като ги обявява за лицемерие от страна на възрастните. Инструментите на тийнейджърския бунт са били (и още са) секс, наркотици и рокендрол.
За хипитата секса е нещо спонтанно. Ако срещнеш някого, който те привлича, и обстоятелствата са подходящи, то тогава правиш секс. Това може да стане в колата, във микробус, в гората или на някой фестивал. Свободната любов е навсякъде, но в специални места като комуните сексът е бил широко разпространен. На хипитата не им пука какво си мислят другите хора. Съществува например репортаж за телевизията, в който хипита се чукат в градския парк, очевидно невъздържано забавлявайки се пред екипа на телевизията и разни преминаващи.
Може би трябва да се напомни на по-младите читатели, че всичко това се случва преди да се появи СПИН. Въпреки това, венерическите болест са били проблем сред сексуално активните хипита. Също така се разширява бременността сред тийнейджърките, като в резултат на това пък бременните тийнейджърки биват все по-слабо стигматизирани и към тях се проявява все повече съчувствие и разбиране. За щастие, сексуалната отвореност, която създава тези проблеми, скоро бива обърната към по-широката общественост. Резултатът е отварянето на безплатни клиники, сексуално образование в училище, либерализацията на законите за аборта и производството и рекламата на продукти, свързани със секса. Тези неща са пряк резултат от сексуалната свобода, която хипитата отприщват в цялото общество.
Пуританските ограничения, програмирани от техните родители, църкви, съветници и училище внезапно стават неуместни. Но най-голямото освобождение от ограниченията идва чрез използването на дроги, по-специално на марихуана и халюциногени. Марихуаната е един от най-добрите афродизиаци, познати на човека, и хипитата смятат, че тя разширява сетивата. За разлика от алкохола, който ги притъпява (алкохолът според класификацията на дрогите е депресант, т.е. подтиска действието на централната нервна система – твоят мозък). Както всяко хипи може да ти каже, че сексът е много як, но да правиш секс напушен е върха!
Трите неизбежни следствия от употребата на ЛСД са откриването и правенето на любов с Бог, откриването и правенето на любов със самия себе си, и откриването и правенето на любов с жена.

Тимъти Лиъри
(Тимъти Лиъри, интервю за “Плейбой”, септември 1966 г.)
По-важното е, че използването на психиделични дроги, по-специално на ЛСД, е причина за освобождаването на хипитата от техните сексуални задръжки. Пътуването с ЛСД (познато и като “трип”-халюцинациите и преживяванията, които има човек, който е поел ЛСД), се смята за съкровено изживяване на душата, което унищожава защитата на егото, оставяйки пътуващия в много затрогнато и чувствително състояние. От тази гледна точка, сексуалният контакт е много по-вероятен ако са налице правилните условия. След подобно психо-пътуване е много по-вероятно човек да започне да изследва сексуалната си природа без някакви ограничения.
Уважението на хипитата към природата и всички природно е част от езическата система от вярвания, която много от тях възприемат. Езичниците виждат секса като приятно изразяване на нашата животинска природа и не смятат, че е нещо, което трябва да бъде подтискано. Много хипарски събития приличат на стари езически ритуали (особено танците!). Музика, напитки, танци и дроги са като прелюдия към секса като празненство.

Ошо
Сексът е осъждан толкова много, че не можеш да му се насладиш.
(Бхагаван Шри Ражнеш – Ошо)
Много хипита, които търсят духовното, откриват просветление чрез секса. Кама Сутра, тантрическите сексуални ръководства от древна Индия са път за космическо съединяване посредством секса. Някои гурута като Ошо изграждат култове, които са фокусирани на освобождение чрез премахване на сексуалните ограничения.
Това разпадане на сексуалните нрави от хипитата води пряко към гей-движенията и движенията на жените. Хипитата изкарват секса на открито, несъзнателно, за разлика от тези движения. Това извеждане на секса на открито става от само себе си, поради експериментите им със свободната любов. Гей и феминистките движения са примери за това как нещо може да бъде постигнато чрез по-изтънчени методи и по-добре организация.
Така хипитата освобождават американците от пуританските сексуални задръжки чрез практиката на свободната любов, експерименти с психиделични дроги и отхвърляне на пробладаващия лицемерен морал. Това води до свободно движение на информация относно секса, разширяване свободите за хомосексуалните и жените и фокусиране към основните обществени проблеми, засягащи секса.
Страници: 1 2
Етикети: Add new tag, любов и хипита, секс и хипита, сексуална революция, хипи, хипита
декември 13, 2008 в 10:06 pm |
Интересно ми е – имаш ли някакъв личен опит или просто те вълнува темата? Не очаквам подробности, само пояснение.
декември 14, 2008 в 1:20 am |
Много интересен материал. Имам един въпрос. Според теб рейвърите или почитателите на електронната музика не бяха ли новите хипари през 90-те години? Аз виждам много сходни неща между двете култури.
март 2, 2009 в 11:32 pm |
Тъкмо вчера ви купих „On The Road“ да си я имам и на английски…
Много хубава статия.
Казваш:
„Концепцията за свободната любов, изразявана от хипитата, означава че си свободен да обичаш който ти харесва, където ти харесва и както ти харесва.“
Прекрасно, само дето любовта не е въпрос на решение. Но е хубаво поне да можем да вземем решението да й се отдадем…